不管人的本性如何,我都真的想当一个好人──《孟子》的性善论

不管人的本性如何,我都真的想当一个好人──《孟子》的性善论

古代典籍看起来遥远而崇高,但也不过是当时日常的截面。更靠近一点看,经典往往也具有现代意义,有时嘴砲唬烂、有时更如网路乡民那般机锋生动。

之前我们介绍过《中国文化基本教材》中许多老师没教的事──像《论语》里的假掰事蹟,或庄子惠施的嘴砲实录。但说起诸子百家争鸣的自由年代,最该介绍不容遗漏的应当是先秦的引战王检举王《孟子》。

孟子本名孟轲,他提出的「性善论」最着名,且如他那句「予岂好辩哉?予不得已也」的名言,在那个嘴砲无敌、民智大开,甚或说言论太自由的时代,各种学派异见有如《星际大战》里红蓝光剑迸发散射的场景。透肤入骨,血肉淋漓了,还讲《论语》里亲亲尊尊、君君臣臣那一套,难免有些缓不济急。于是在《孟子》中我们眼见更直截、更裸露的论辩,争锋相对,唇枪舌剑,非得屈人之论而后快。

但回到那个一切选择与信仰或多或少都有点不得已的年代,我们也不用急着去检举孟子发的引战文、讨嘘文。他的战神性情抽丝剥茧到最末端,其实是谆谆教诲,而他的那些暴烈掏心剖肺到最深处,其实有款款温柔。这可能是孟夫子的「人性本善」信念发扬到了最极端,最使命感的宗教家格体,简易工夫循循善诱,有如圆教。

应对这几年社会上反覆轮播的随机杀人、愉快犯等大规模的毁灭性恐慌,我觉得回过头来谈所谓的性善性恶,或许是很恰当的时机。我们可能知道孟子主性善,荀子主性恶,但诚如《正义:一场思辨之旅》的出轨列车命题,「人性」岂是那幺热烫烫的铁板一块?在《孟子》中有〈告子〉一篇,主要是孟子与另一个主张「性无善无不善」的思想家告子之论辩。告子或许也有专着今已散佚,因此我们仅能从《孟子》或《墨子》里读到只言片语。在与孟子交锋过程中,告子的论述被相对完整地记载下来:

告子曰:「性无善无不善也。」或曰:「性可以为善,可以为不善。是故文、武兴,则民好善;幽、厉兴,则民好暴。」或曰:「有性善,有性不善。是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而有微子启、王子比干。」

我们暂且不论孟子怎幺发废文反呛他,「有性善,有性不善」反身来说就是性无善无不善,告子将「人性」视为一绝对中性的想像悬念物,随时或随环境改易。我们不用亲身去混迹当惨绿少年或八嘎囧飙仔,就算看「民视异言堂」或「东森调查报告」也多少能看过这样的例证──隔代教养的辍学少年,被吸收进入帮派,从而嗑药飙车干架滋事,几经牢狱却始终无法脱离恶之教典……这是环境影响人性,同样是不得不然,难以转圜脱身。告子说贤君文王武王的时代则百姓良善;暴君幽王厉王的时代则百姓残暴,这其实是《论语》「风行草偃」论述的複写。时代造就人性,性格决定命运(我中信体上身了吗?)这当然解释得通。

而「性有善有不善」或许更接近反废死论者的主张。因为有一群人与我们不一样,他们就是天生为恶者,如舜那个昏庸青瞑的老爸瞽叟,如即便有比干等贤臣辅佐却依旧为恶的商纣王。这个说法也听起来也颇合理,于情可采、于理亦可徵。近来我们有《4%的人毫无良知,我该怎幺办》的研究专着,足以印证告子此说。

我对善恶好坏可能持更未定的理解,善恶可能的辩证性太多。用傅柯《疯癫与文明》之想像,我们的良善社会试图将另外一群痲疯、具传染力的非正常人予以隔离,流放至异托邦,以证明自己才是那个正常人。在随机杀人新闻再次爆发后,我看到朋友在脸书宣称自己终其一生也不可能成为杀人者,但我没那幺乐观,若再次倒回到那个洪水猛兽、率兽食人的混沌时代,不可抗拒力太多了,像电影《夺魂锯》的台词:「为了活下去,你愿意流多少血?」

相较来说,孟子的主张反而显得单纯而天真,他所谓的好辩或我们今日解释的嘴砲,其实更具宗教使命,更像我们在周星驰《大话西游》里的唐僧,以人妖之辩说得对手不能回嘴:

告子曰:「性,犹湍水也;决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。」 孟子曰:「水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下。」

性如「水之就下」这个譬喻很出名。大概你拿再多的数据理论,或哪个人犯在看守所笑打篮球的照片出来,孟子依旧会用水往下流这个譬喻来说服你,这就是使命、是信念,是一近乎于宗教家救苦救难的情怀。从这角度来看,《孟子》里被呛到飞起来的告子,其论证可能更具有科学主义精神,更符合如今我们对人性的想像。

但说到底,善恶好坏到底如何生成,又如何遂行?我们怎能保证此后生命无论任何情境都能兢兢业业作一个好人?我总会想到吉田修一《恶人》里的清水祐一,想到山田宗树《令人讨厌的松子的一生》的松子,他们无心作恶,更非透过犯罪满足贪婪或得到欢快的恶人。相反地他们始终追寻着幸福,一心要往美好的往良善的硬币另一面跃进,攀住那条救赎的蜘蛛丝,但就因为幸福太艰难,寂寞太灼热,所以他们不断让自己让周遭的人受伤。

那是真正的悲剧啊。看着一个好人逐步被环境被东西漫漶的水势驱使,变成自己本来不该是的样子。于是我好像终于才读懂《孟子》,读懂他所提倡的那个性善论。

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  • 2020/06/14
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